幽篁听雨

注：此文非本人所写，其中有本人补充内容，随时更新其中细节。

旧时，有人亡故，往往木棺、土葬，重仪，“入土为安，厚葬为孝”，也有“穷不可厚葬，富不可穷埋”的说法。无论厚葬薄葬，殡葬礼仪都复杂繁琐。人在弥留期间，即备好寿衣寿棺。寿棺视家境而定，一般户做一具3～4料板的柳木棺材，也有7～8料上好木质的，贫穷者，凑付一副薄皮匣子(俗称“狗碰”)；有的使布棺，即用木棍作架罩白布绷成棺材型；也有的席卷土埋。葬穴(坟)，穷人挖土穴，又叫“土窝”，死者掩埋直接用土盖，人们叫金裹银盖，富家用砖石砌坟，叫“打坟”。

老人“倒头”(即死亡)后，晚辈立即到房顶上“叫魂”，而向西南哀叫“爹家来呀!”(或娘家来呀!)，连叫3遍。意在唤回死者灵魂，又有讣告本族及乡里之意。先安柜屋(即操办丧事临时场所)，安排给老人净面、擦身、理发、修面、洗脚、换衣(父由子，母由女料理)，不论季节皆棉衣(很薄)，不系钮扣，白纸盖脸(旧时，谦虚称：无脸见先人)，然后，停于冷床上，床前设供桌，烧香，点常明灯。子女穿白孝服，丧主家门上贴白纸。由长子站于门外凳上，面向西南为死者“指路”，高呼三声“爹(或娘)向西南大路去”，全家人嚎啕大哭。然后，柜屋组织人员置办丧葬一应用品和告知所有亲友，俗称“报丧”。报丧有两种形式，多为丧主派人向亲友口头讣告死者去世和入殓、出殡时间，儿女亲家中的正祭，必须书写柬帖，红纸黑字，写明出殡时间，邀为正祭。如母丧则由长子头戴孝巾去外祖家报丧。然后柜屋安排风水先生或村中稍懂此行的人士选好坟址。有老坟的可循先人安排而定。于院中扎画灵棚。晚上，子侄结队去土地庙告庙，又叫“赦老”，回归时，早安排人在灵棚前燃堆火，孝子火前跪拜磕头，然后回灵棚。第二天晚上，儿女侄男媳妇结队去土地庙送盘缠，烧车马(纸糊)，洒浆水，告慰死者，然后入殓。

 “少亡”当日殡葬，不入老坟；老丧殡期一般三、五、七日不等。黄河口境内一般是三日丧，排五较少，排七尤稀。殡丧期间，在院中扎画灵棚，灵前设供桌，上摆时鲜水果菜肴，燃香点烛。棚前左右排女婿所赠“敬亭”，又叫“金亭”，皆红布金字。灵前竹帘上贴白纸一张，黑字写清死者生辰年月，享寿年华，殁时年月日，孝子门上贴白纸，意为“守孝”。从坟墓挖好垒成至殡葬期间，夜间由外甥轮流守墓，并扎棚居住。殡丧有当日丧(即第三天或第五天……上午开丧下午入葬)，二日丧(即第二日或第四日……)均下午开丧，由柜屋书写并到灵前宣读“开丧文”。然后孝子、孝妇到坟上打扫墓穴，支锅、点火“煎糕”称“熏坟”又叫“温炕”。夜间，由吹鼓手奏哀乐，由红白帽子(治丧司仪)三献五唱(既献酒、献菜、献食物水果，鼓乐班子大奏哀乐至凌晨)。早饭后，大门外设桌叫“公仪祭”，白纸大帐，记人名和祭礼款数，丧毕一并交丧主。公仪祭仅对庄乡，亲朋则到柜屋送交祭礼，祭礼多寡视亲戚远近自定。鼓乐班子奏哀乐，孝子孝妇各进灵棚中专设位置，孝帘遮面，唯哭泣而已。丧主近门近支亲戚来客纷纷吊唁。吊唁又分官吊、哀吊，平辈官吊，晚辈哀吊。灵棚中右设一坐，为丧主陪吊者位(与死者平辈)，凡来吊唁者，官吊时陪吊者一一回礼；哀吊时陪吊者可端坐不动；如外甥、表侄哀吊则送与白帽(实是三角型白布折起)。女客给孝妇钱(叫收头钱)和烧纸，孝妇下跪磕头，以示感谢。儿孙辈已订婚者，岳父或公婆来长辈数人，皆列大宾宴请作陪，并三跪九拜于灵前哀悼，司仪长喝短哼，肃穆宁静，大宾宴上来吊唁者，一一遵照口喻跪拜揖首。岳父或公婆一方，大宾祭仪必丰，且给未过门的女婿或媳妇布料、帽子、花，女婿或媳妇磕头致谢，对方给“磕头钱”，此仪叫“爱抚女婿”，“爱抚媳妇”。此支销量大，往往成为亲戚中经济上一大负担，河口境域南部此风较重。午后二、三点左右“起灵”，即起棺，孝子跪于灵前默哀，孝妇孝女于灵后大哭，起棺于“灵辇”(俗称龙头架子)前，孝子摔瓦(后演变为黑碗)。灵辇经寨门或十字路口，均停步但不落辇，进行“迎门祭”、“路祭”、“出庄祭”，皆行三跪九叩大礼。若二老有一人健在，孝妇、孝女至庄边路口，司仪(白、红帽子)长喊“脱花孝”，孝妇、孝女脱去头上所罩白布返原路回家。灵舆到坟地，至近亲戚拜“顶灵祭”，外甥拜下葬祭。如二老均殁，娘家人拜“合葬祭”。尔后，落棺下地掩埋。孝子循原路回家。翌日黎明前，孝子沿街呼“谢--了”，以谢众庄乡资助、扶持。第三日早，孝子孝妇哭于坟上，填土筑坟，焚纸祭奠。以后逢七日即祭奠一次，称“三七”、“五七”等等。